歷來注家甚多,各有其說,見仁見智,豐富了易學文化,讀之使人益智增輝,受益非淺!餘也不敏,欲究其本原,探索其行文內在聯繫,談何容易!高明如朱熹夫子,尚有“未詳其義”之處。可知《說卦》一篇,不同于一般文史哲著作,乃易家專業遺文,欲求弄通,確也有其難度!
經過反復研究,不斷思索,始發現原文結構嚴謹,條理自然,非雜湊輯說,得易友之鼓舞,筆之成文,並數易其稿,姑名“正解”,是以“卜筮者尚其占”為“正”也,竭盡所思如此,用以就教于高明。
第一章
昔者,聖人之作易也。
作者緊扣易學應用實際,不侈談易史而多費篇幅;但又不忘聖人作易的苦心和功績,故開章明義,先從聖人作易說起。
幽贊於神明而生蓍。
幽,隱也;贊,助也;神,心也;蓍,數也。《系辭》曰:“聖人設卦觀象,系辭焉而明吉凶”。“設卦”很重要,是明吉凶的依據。“大衍數”蓍卦是易學傳承的方法,是說聖人創立蓍法是為了輔助人的聰明智慧之用。作為事業的決策和行動的指南。《左傳》、《國語》中就有不少的記載。《系辭傳》有“大衍之數” 一章的傳承。朱熹撰“筮儀”一篇,刊于《周易本義》之首。可知筮法在易學中的地位和作用。可知《說卦》發端首點筮法,是緊扣應用實際的體現。另詳拙作《周易大衍之數釋疑》一文,窮究筮數之原。此處不贅述。
參天兩地而倚數。
參天兩地而倚數”,是《說卦》“象數”主題之一,是“三分法”與“兩分法”相結合的“倚數”內容。是《系辭》“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”為易數之宗的應用,是易學“象數”應用的傳承。
觀變於陰陽,而立卦;
是說用“大衍數”筮得一個六爻卦體,包括有無動爻在內,根據空間的陰陽變換程式加以展開。即按上為陽下為陰,左為陽右為陰,前為陽後為陰的程式向空間展開放大,分列出八個卦來。即是“八卦陳列,象在其中矣”的“八卦定吉凶”之說。也即是《系辭》“十有八變而成卦,八卦而小成”的“小成圖”排法之事。
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